"Rechazamos la falsa elección entre nuestra seguridad y nuestros ideales".

chupate esa mandarina Jack Bauer

el dia en que la tapa del nytimes fue una tele

letras molde alrededor y, en el centro, donde siempre fue una foto fija, la fuerza del violoncello de yoyoma sonando en vivo. Después obama y su discurso inaugural. entre otras definiciones más o menos relevantes, este tambien fue el dia en que el diario se convirtió en tele, y casi casi creimos en volver al futuro.

chica panqueque

Nicholas Carr explica en la última edición del The Atlantic, con buenos ejemplos y de forma muy clara, lo que hasta antes de leerlo, era para mi una fuerte pero inentiligible sensación de que tanta lectura en internet estaba "jodiendo" mi cerebro. La pregunta que plantea es:

¿Internet nos esta convirtiendo en lectores de superficie, pancake people’—spread wide and thin as we connect with that vast network of information accessed by the mere touch of a button?

vale la pena leerlo, dice cosas como esta:

"So, yes, you should be skeptical of my skepticism. Perhaps those who dismiss critics of the Internet as Luddites or nostalgists will be proved correct, and from our hyperactive, data-stoked minds will spring a golden age of intellectual discovery and universal wisdom. Then again, the Net isn’t the alphabet, and although it may replace the printing press, it produces something altogether different. The kind of deep reading that a sequence of printed pages promotes is valuable not just for the knowledge we acquire from the author’s words but for the intellectual vibrations those words set off within our own minds. In the quiet spaces opened up by the sustained, undistracted reading of a book, or by any other act of contemplation, for that matter, we make our own associations, draw our own inferences and analogies, foster our own ideas. Deep reading, as Maryanne Wolf argues, is indistinguishable from deep thinking."

King Google

En la revista del NYT del domingo acerca la –delgada- línea de confianza sobre la que se mueve google:

“To love Google, you have to be a little bit of a monarchist, you have to have faith in the way people traditionally felt about the king,” Tim Wu, a Columbia law professor and a former scholar in residence at Google, told me recently.

“One reason they’re good at the moment is they live and die on trust, and as soon as you lose trust in Google, it’s over for them.” Google’s claim on our trust is a fragile thing. After all, it’s hard to be a company whose mission is to give people all the information they want and to insist at the same time on deciding what information they get.

andar conmigo

Dead Cab for Cutie - I will posses your heart

pa' llevar

una cámara, vino tinto y un asadito de esos para el recuerdo.
o lo que puede llegar a pasar cuando juntas unos músicos como The National con una gran pero gran idea.

#40.3 - The National - Start a war
by lablogotheque

en pocas palabras

vidas posibles

Necochea

"...ha entrado en el reino de las despedidas, de lo irrevocable, del privilegio de las últimas miradas que muy pronto se registran como recuerdos..."

Susan Sontag - El amante del volcán

Generación Radiohead

"It’s the story of a rock band, yes, but it’s far more than that. It’s also the story of a decade, and of a rootless generation defined by it, one consumed by social anxiety and political frustrations, with lives padded by technological wonders on one hand and uprooted by instability on the other. To trace the path of the band and the pop culture landscape that it helped settle is to trace the path of that generation’s follies and foibles, its obsessions and impulses, and its surprising influence over how contemporary culture defines itself."

Eso, o un gran análisis de esos twentysomething que pronto -demasiado- voy a empezar a mirar con nostalgia.

la hipoteca, hija del 68

Otra de la contratapa de Página 12:
Un análisis interesante de la revuelta del 68, y de cómo la chispa de sus contradicciones sigue iluminando (o quemando??) nuestro tiempo, jóvenes!

"(...) Con la droga se obtenía gozo inmediato, sin esperas. Al igual que sucedía con las adquisiciones a plazos o con las hipotecas después. Primeramente se accedía al bien, y más tarde llegaban los efectos secundarios. Todo lo contrario a la ecuación de las generaciones precedentes al ’68, que primero ponían la abnegación, el ahorro, la espera, y más tarde optaban a la debida compensación."